‘थंडर ड्रैगन की भूमि’, जिसे हम ‘भूटान’ के नाम से जानते हैं, सदियों से बाहरी दुनिया के लिए बंद थी। हालाँकि, 60 और 70 के दशक से इसने पश्चिमीकरण को अपनाया, भले ही अपने अनूठे तरीके से। उदाहरण के लिए, इसका सकल राष्ट्रीय प्रसन्नता दर्शन एक सावधानीपूर्वक निर्मित ढांचा है जो देश की सरकार का मार्गदर्शन करता है, नियमित रूप से नागरिकों की समग्र भलाई की निगरानी करता है और सतत विकास.

फ्रेडरिक नौमैन फाउंडेशन ने साझा किया कि यहां सामान्य साक्षरता दर 71.4% है, और आधुनिक शिक्षा, जिसे पूरी तरह से 50 के दशक के बाद ही अपनाया गया था (तब तक, यह क्षेत्र ज्यादातर मठवासी शिक्षा पर निर्भर था), “महान समानता लाने वाला, जिम्मेदार” रहा है। समाज के कम सुविधा प्राप्त वर्गों को गरीबी से बाहर निकालना और वयस्कता में सफलता की उनकी संभावनाओं में सुधार करना”।

हममें से अधिकांश लोग यह नहीं जानते होंगे कि भारतीय राज्य केरल ने इस आधुनिक शिक्षा प्रणाली को उस रूप में आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जिस रूप में हम इसे आज जानते हैं। वास्तव में, वी शांताकुमार और फुंटशो चोडेन ने इसके लिए लिखा यह 2018 का पेपर अजीम प्रेमजी विश्वविद्यालय के लिए और कहा, “25-30 वर्ष से अधिक आयु के लगभग सभी लोगों (भूटान में) को केरल के किसी न किसी शिक्षक द्वारा पढ़ाया गया है।”

भूटान के बच्चे
भूटान में सामान्य साक्षरता दर 71.4% है, और आधुनिक शिक्षा को 50 के दशक के बाद ही पूरी तरह से अपनाया गया था। (छवि: शटरस्टॉक)

1960 से पहले भूटान

60 के दशक तक, भूटान में छात्रों के पास निजी शिक्षा लेने के लिए ज्यादातर बौद्ध मठ थे। जबकि राजनयिकों और शाही परिवारों के बच्चों को शिक्षा के लिए भारत और यूरोप भेजा जाता था, बाकी आबादी ज्यादातर धार्मिक शिक्षा पर निर्भर थी।

लेखक अजय कमलाकरन ने लिखा, “’50 के दशक की शुरुआत में, शासक वंश को देश की शिक्षा को आधुनिक बनाने की आवश्यकता का एहसास हुआ, भले ही वे भूटान को बाकी दुनिया से अलग रखना चाहते थे।” के लिए onmanorma. “पहला कदम देश में हिंदी माध्यम के स्कूल स्थापित करना और पड़ोसी पश्चिम बंगाल की भारतीय प्रणाली को लगभग पूरी तरह से अपनाना था।”

विलियम मैके, एक जेसुइट पादरी, जिन्हें भूटान की आधुनिक शिक्षा प्रणाली की स्थापना का श्रेय दिया जाता है, को पुस्तक में याद किया गया है कॉल: बीते दिनों की कहानियाँ, “दूसरे राजा जिग्मे दोरजी ने बुमथांग, हा, वांगडी, ताशीगांग, दंफू और पारो में 7 से 10 हिंदी मीडियम स्कूल स्थापित किए। यह हमारी वर्तमान भूटानी शिक्षा प्रणाली की शुरुआत थी।”

मैके ने यह भी कहा कि तीसरे राजा, उग्येन दोरजी वांगचुक, इंग्लिश मीडियम स्कूल स्थापित करना चाहते थे, जिसके लिए सरकार ने 1962 में सेंट जोसेफ कॉलेज, नॉर्थ पॉइंट, दार्जिलिंग के जेसुइट्स से संपर्क किया। कमलाकरन का मानना ​​है कि दोनों क्षेत्रों की निकटता – दोनों संस्कृति के साथ-साथ भूगोल में भी – इसे सुविधाजनक बनाया।

‘थंडर ड्रैगन की भूमि’, जिसे हम ‘भूटान’ के नाम से जानते हैं, सदियों से बाहरी दुनिया के लिए बंद थी। (छवि: शटरस्टॉक)

इस बीच, मैके ने धीरे-धीरे हिंदी पाठ्यपुस्तकों को अंग्रेजी पाठ्यपुस्तकों से बदलने के लिए विकास मंत्रालय के तत्कालीन सचिव ल्योनपो दावा त्सेरिंग को श्रेय दिया। “महामहिम और दिवंगत प्रधान मंत्री ने मुझसे पश्चिम बंगाल माध्यमिक शिक्षा बोर्ड पर आधारित एक अंग्रेजी माध्यम शिक्षा प्रणाली स्थापित करने के लिए कहा। भूटान के तत्कालीन राजनीतिक अधिकारी श्री रुस्तमजी ने वादा किया था कि वह हमारे हाई स्कूलों को पश्चिम बंगाल माध्यमिक शिक्षा बोर्ड से संबद्ध कराएंगे,” उन्होंने कहा।

आधुनिक शिक्षा का निर्माण

1962 में, त्सेरिंग, इसकी गुणवत्ता से प्रभावित हुए प्राथमिक शिक्षा प्रणाली केरल के, सुदूर दक्षिण में भर्ती यात्रा पर गए। उन्होंने 20 शिक्षकों की भर्ती की और दक्षिण-पूर्वी भूटान लौट आये। ये 20 शिक्षक आगे चलकर देश की आधुनिक शिक्षा प्रणाली के अग्रदूत बने।

“वे समद्रुप जोंगखार पहुंचे, जहां उन्हें राशन और थोड़े से पैसे दिए गए। उन्होंने एक गाँव से दूसरे गाँव तक पैदल चलना शुरू कर दिया (तब पूर्व में कोई सड़क नहीं थी)। मैके ने लिखा. “(त्सेरिंग ने) प्रत्येक स्कूल में दो शिक्षक छोड़े। उसने उनसे कहा कि वह उन्हें लगभग 10 महीने बाद ले जाएगा। इनमें से कुछ, जैसे मिस्टर और मिसेज आर कृष्णन, हाल ही में सेवानिवृत्त हुए हैं।”

शिक्षक कम तापमान में मीलों चलकर लुएंत्से जैसे शहरों में मिलते थे, जो राजधानी थिम्पू से 452 किमी दूर है। “ये बहुत समर्पित, ईमानदार शिक्षक थे, जिन्होंने भूटान शिक्षा के लिए अपना पूरा जीवन बलिदान कर दिया। प्रारंभिक वर्षों में हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली में उनका योगदान बहुत बड़ा था। मैके ने कहा, अलग-अलग कठिन ग्रामीण इलाकों में उनके समर्पित और ईमानदार शिक्षण के बिना, भूटान कभी भी आंतरिक स्कूलों में शिक्षा के अपने वर्तमान उच्च मानक तक नहीं पहुंच सकता था।

शिक्षकों ने छात्रों और स्थानीय लोगों की मदद से स्कूलों को जमीनी स्तर से बनाने में मदद की। बांस और पुआल की छतों वाली अस्थायी कक्षाएँ बन गईं उत्सुक शिक्षार्थियों के लिए अभयारण्य. छात्रों ने शिक्षकों को उनके लिए भोजन तैयार करने में भी मदद की। कमलाकरन ने लिखा, “बच्चों को साधारण दलिया और सब्जियों के लिए जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने के लिए भेजा गया था। जब फर्न की आपूर्ति नहीं होती थी, तो बच्चे और शिक्षक जंगली फ़र्न इकट्ठा करते थे।”

केरल के शिक्षकों के पहले छात्रों में से एक, जिग्मे ज़ंगपो ने प्रकाशन में याद किया कि उनके आगमन के बाद, शिक्षा प्रणाली ने अपने पाठ्यक्रम में शारीरिक प्रशिक्षण, नाटक और सांस्कृतिक गतिविधियों को भी शामिल करना शुरू कर दिया।

2014 में, भूटान के वर्तमान राजा जिग्मे खेसर नामग्याल वांगचुक ने कहा, “भारत ने हमेशा भूटान में शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। भूटानी युवा नियमित रूप से भारतीय संस्थानों में पढ़ते हैं और बदले में, भूटान में भी अपना ज्ञान प्रदान करते हैं।”

भूटान के बच्चे
60 के दशक तक, भूटान में छात्रों के पास निजी शिक्षा लेने के लिए ज्यादातर बौद्ध मठ थे।

‘मन्ना’

कॉल भूटान जाने वाले 20 शिक्षकों में से कुछ के नामों का उल्लेख है, जिनमें पीबी नायर, एम प्रसाद, जीबी कुरुप, एमकेजी कैमल और आर शिवदासन, श्री और श्रीमती आर कृष्णन शामिल हैं।

प्रसाद, जो देश में 11 वर्षों तक रहे, ने कहा, “11 वर्षों तक निरीक्षणालय में रहने से मुझे शहरी, ग्रामीण और दूरदराज के क्षेत्रों में लोगों, संस्कृति, परंपरा और उनके रहने के तरीके को विस्तृत रूप से जानने का अनुभव मिला।” ढंग।”

यह कुरुप के 26 वर्षों तक देश में रहने का मार्मिक विवरण भी बताता है।

कुरुप ने याद किया कि 1962 में, 10 दिनों तक चलने के बाद, वह रात के अंधेरे में ट्रोंगसा में अपने स्कूल पहुंचे। घुटने की खराबी से पीड़ित और अलगाव से स्तब्ध हूं छोटे से गाँव काउन्हें आश्चर्य हुआ कि क्या उन्होंने इस सुदूर क्षेत्र में पढ़ाने के लिए अपनी उच्च आय वाली नौकरी छोड़कर सही विकल्प चुना था।

कुछ समय बाद, वह अपने दरवाजे पर दो बच्चों – एक लड़का और एक लड़की – की दस्तक से जाग गया। उन्होंने उसे पानी, लाल चावल और से भरी एक केतली दी ईएमए दत्शी (भूटान का राष्ट्रीय व्यंजन)। “मैंने कृतज्ञतापूर्वक ‘मन्ना’ स्वीकार किया। मैंने उन्हें धन्यवाद देने की कोशिश की. उन्होंने अपनी हंसी जारी रखी. उन्होंने कुछ कहा. मुझे भाषा तो समझ नहीं आई, लेकिन मतलब समझ आ गया। ‘सर, जब तक हम यहां हैं, आपको चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है।’ भाषा प्यार और स्नेह के बीच बाधा पैदा नहीं कर सकती।”

कुरुप ने कहा, “मुझे अपनी खुशी के आंसुओं से लड़ना पड़ा। मैंने अपना मन बदल लिया है। मैं इन बच्चों के लिए काम करूंगा. उन्हें बेहतर इंसान बनाने के लिए मेरे पास जो कुछ भी होगा मैं दूंगा।”

दिव्या सेतु द्वारा संपादित

स्रोत:
कॉल: बीते वर्षों की कहानियाँ; शैक्षिक अनुसंधान और विकास केंद्र, शिक्षा विभाग, रिनपुंग, एनआईई, पारो
भूटान में शिक्षा का अवलोकन और परिवर्तन: फ्रीड्रिच नौमैन फाउंडेशन के लिए कर्मा चोडेन द्वारा लिखित; 12 दिसंबर 2022 को प्रकाशित
कैसे मलयाली शिक्षकों ने भूटान की शिक्षा प्रणाली के निर्माण में मदद की: अजय कमलाकरन द्वारा लिखित; 12 जुलाई 2021 को प्रकाशित
भूटान: भारत में शिक्षा: ऑब्ज़र्वर रिसर्च फाउंडेशन के लिए मिहिर भोंसले द्वारा लिखित
‘भूटानी शिक्षा में भारत की भूमिका अहम’: टाइम्स ऑफ इंडिया के लिए प्रियंका कच्छावा द्वारा लिखित; 5 अक्टूबर 2014 को प्रकाशित

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